فيه مسائل:

الأولى "عدم الإيمان بجحد شيء من الأسماء والصفات" أي لقوله: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ} لما قالوا ما نعرف الرحمن، وجحد الصفة كجحد الاسم.

الثانية "تفسير آية الرعد" أي قوله تعالى: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ} يعني قريشا لما جحدوا اسم الرحمن نزلت فيهم الآية.

الثالثة"ترك التحديث بما لا يفهم السامع" أي لقول علي: "حدثوا الناس بما يعرفون".

الرابعة"ذكر العلة أنه يفضي إلى تكذيب الله ورسوله ولو لم يتعمد المنكر" أي أنه نهى عن ذلك لئلا يكذب الله ورسوله ولو لم يتعمد المكذب المنكر للحق ولكنه يفهمه على غير وجهه.

الخامسة "كلام ابن عباس لمن استنكر شيئا من ذلك وأنه أهلكه" أي قوله: "ما فرق هؤلاء يجدون رقة عند محكمه " إلخ. وقوله: "وأنه أهلكه" يعني لقوله: "ويهلكون عند متشابهه" وهذا ينافي الإيمان لأنه لا يتم إلا بإثبات الجميع.