مِنْ طِينٍ: جارّ ومجرور، وفي المتعلّق ما يأتي (?):

1 - بـ "خَلَقَكُم"، و"مِنْ" لابتداء الغاية.

2 - بـ "بمحذوف حال من الضمير في "خَلَقَكُم"، أو من مضاف محذوف، أي: خلق أصلكم كائنًا من طين، و"مِنْ" للبيان.

ثُمَّ: حرف عطف، وفي معناها ما يأتي (?):

1 - لترتيب زمان بعد زمان، وقضى بمعنى "أظهر"، وهي صفة "فعل".

2 - للترتيب في الذكر، وقضى بمعنى "كتب وقدّر"، وهي صفة ذات.

وقال أبو السعود "ثُمَّ" للإيذان بتفاوت ما بين خلقهم وبين تقدير آجالهم حسبما تقتضيه الحكم المبالغة.

قَضَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدَّر للتعذر، والفاعل مستتر تقديره "هو". أَجَلًا: مفعول به منصوب.

* وجملة "قَضَى أَجَلًا" معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

وَأَجَلٌ: الواو: عاطفة، و"أَجَلٌ" مبتدأ مرفوع، وسوَّغ الابتداء بالنكرة الوصف (?) والعطف. مُسَمًّى: صفة لـ "أَجَلٌ" مرفوعة مثله، وعلامة الرفع الضمة المقدرة.

عِنْدَهُ: ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة "أَجَلٌ. . . عِنْدَهُ" معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

ثُمَّ: مرّ ذكرها في الآية السابقة. أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبنيّ في محل رفع مبتدأ (?).

تَمْتَرُونَ: مثل "يَعْدِلُونَ" في الآية السابقة.