95- زَبُوراً [163] : هو فعول بمعنى مفعول، من زبرت الكتاب أي كتبته (زه) اسم كتاب داود عليه السلام. المنزّل عليه. زبور وزبور بفتح الزاي وضمها، فقيل هو بالضم يجمع كتخوم وتخوم وأروم وأروم، قال الكرماني:

والأحسن أن يقال: زبور واحد، وزبور جمع زبر.

96- لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ [171] : أي لا تجاوزوا الحدّ وترتفعوا عن الحقّ [زه] والغلو: الزيادة، بلغة قريش ومزينة (?) .

97-نْ يَسْتَنْكِفَ

[172] : أي لن يأنف (زه) وأصل الكلمة من: نكف الدّمع، إذا مسحه عن خدّه بإصبعيه أنفة من أن يرى أثر البكاء عليه. ودرهم منكوف، أي بهرج رديء بلغة قريش.