يَقُول فَذكره

(1090) سَيكون أُمَرَاء من بعدِي فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ بكذبهم وَلَا تعينوهم على ظلمهم فَإِنَّهُ من صدقهم بكذبهم وَأَعَانَهُمْ على ظلمهم لم يرد عَليّ الْحَوْض

أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن خباب بن الْأَرَت رَضِي الله عَنهُ

سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَن خباب أَنه كَانَ قَاعِدا على بَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَخرج النَّبِي وَنحن قعُود فَقَالَ اسمعوا فَقُلْنَا سمعنَا يَا رَسُول الله قَالَ إِنَّه سَيكون فَذكره

الْمحلى بأل

(1091) السَّبع المثاني فَاتِحَة الْكتاب

أخرجه الْحَاكِم وَأَبُو الشَّيْخ والديلمي عَن أبي بن كَعْب رَضِي الله عَنهُ صَححهُ الْحَاكِم

سَببه عَن أبي قَالَ قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي لأرجو أَن لَا تخرج من الْمَسْجِد حَتَّى تعلم سُورَة مَا فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الْإِنْجِيل وَلَا فِي الْقُرْآن مثلهَا ثمَّ ذكره

(1092) السَّبِيل الزَّاد وَالرَّاحِلَة

أخرجه الإِمَام الشَّافِعِي وَالتِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا

وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِيهِ إِبْرَاهِيم بن يزِيد وَهُوَ ضَعِيف لَكِن لَهُ شَاهد مُرْسل وَآخر مُسْند عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا

سَببه كَمَا فِي مُسْند الشَّافِعِي عَن ابْن عمر قَالَ سَأَلَ رجل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ مَا الْحَاج فَقَالَ الشعث الثقيل فَقَامَ آخر فَقَالَ يَا رَسُول الله أَي الْحَج أفضل قَالَ العج والثج فَقَامَ آخر فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا السَّبِيل قَالَ زَاد وراحلة وَفِي الْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قيل يَا رَسُول الله مَا السَّبِيل فِي الْحَج فَذكره

(1093)