عند: مفعول فيه ظرف مكان، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. متعلق باسم الفاعل (واقفون) . وهو مضاف.
من نقطة: من: تبيينية حرف جر، نقطة: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من (حدهم) ، أي: حدهم الذي هو كنقطة حرف من علمه الجم. والتقدير النحوي: كائنا من علمه.
العلم: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أو: حرف عطف.
من شكلة: من: حرف جر، شكلة: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والجار والمجرور معطوفان على (من نقطة) .
في البيت استعارة. شبه علم الأنبياء وحكمتهم قياسا على علم الرسول صلى الله عليه وسلم وحكمه بنقطة الحرف وشكلة الكلمة، فالاستعارة تصريحية أصلية.
اصطفاه: اختاره. بارئ: خالق. النسم: جمع نسمة وهي الإنسان.
لما قال انفا إنه فاق النبيين في خلق وفي خلق، علل ذلك بقوله: هو الذي بلغ الكمال روحا وشكلا، واختاره خالق الناس حبيبا له من دونهم.