موضع بخيبر يروى هنا بفتح الشين وكسرها. والأبطح المكان السهل، وعبد الأشهل وبنو النّجّار من الأنصار. وسيماهم علامتهم. والمغافر جمع مغفر وهو الدرع الذّي يُجعل على الرأس. ولم ينوا أي لم يضعفوا. ولم يفتروا. (وقوله) : وليثوينّ. أي ليقيمنّ. وأصفار جمع صفر يعني به الشهر. (وقوله) : فرّت يهود. فرّت هنا بمعنى كشفت. والوغى الحرب. والعجاج الغبار. والغمائم بالغين المعجمة جفون العين. قال ابن سراج ويصحّ أن تكون عمائم بالعين المهملة جمع عمامة، وتكون الأنصار بالنون. (وقوله) : رضخ لهن، أي أعطاهن. يقال رضختُ له من المال إذا أعطيته منه. (وقوله) : لعلكِ نُفست، معناه حضتِ. (وقوله) : وطلحة هو طلحة بن يحيى بن اسحق بن مُليلِ ضمرة. قال أبو علي الغسّان لم يخبر ابن اسحق باسم أبي طلحة هذا. (وقوله) : فالتبطوا بجنبي ناقتي. أي مشوا إلى جنبها كمشي العرجان لازدحامهم حولها. وإيه كلمةٌ سمّي بها الفعل ومعناها حدثنا. والفل القوم المنهزمون. (وقوله) : كأحث جمع. أي كأسرعه. والحثيث السريع. (وقوله) : انتثل ما فيها، أي استخرج.