* وقال:
ما حروفٌ ذات وَجْهَين لها ... مَنعوا الصرفَ وطَوْرًا صَرَفُوا
ثم ما اسم كيقوم احتمَل الصَّر ... فَ والمنعَ وَفيه اختلفوا
* وقال:
وما فاءٌ تداوُلها ... ثلاثةٌ أحرُفٍ عَدَدَا
وما عينٌ لها حَرفا ... ن يَعتورانها أبدَا
ولا مَات لها حرفا ... نِ أيضًا مِثلها وجدَا
وماعينانِ مَع لامين ... لفظُهما قَدِ اتحدَا
هُما في كلمتين هما ... لمعنى واحدٍ وَرَدَا
وما ضدانِ إِن وضعَا ... ولَوْلاَ الفاءُ مَا انفردَا
الأول: قولهم في دواء السم درياق وترياق وطرياق.
والثاني: نعق الغراب ونغق ومعافير ومغافير.
والثالث: جدث وجدف للقبر، ولازم ولازب.
والرابع: الجداد والجذاذ بالدال المهملة أو المعجمة اتحد في كل منهما لفظ العين واللام، والكلمتان لمعنى واحد وهو صرام النخل.
والخامس: الأرى والشرى فالأرى العسل والشرى الحنظل ولولا الفاء ما افترقا، إنما فرقت الفاء بين لفظيهما، يقال: له طعمان أرى وشرى.
* وقال:
وما اسمٌ غيرُ منسوبٍ إليه ... أتى لفظُ العلامةِ ليس يَخفَى