[سورة الزخرف (43): آية 86] وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)
• {وَلا يَمْلِكُ}: الواو استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. يملك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
• {الَّذِينَ يَدْعُونَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. يدعون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يدعون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: الذين يدعونهم بمعنى ولا تملك الآلهة التي يدعونها اي يعبدونها.
• {مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ}: جار ومجرور متعلق بيدعون والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الشفاعة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {إِلاّ مَنْ شَهِدَ}: اداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا. شهد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة {شَهِدَ بِالْحَقِّ»} صلة الموصول لا محل لها.
• {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بشهد او متعلق بصفة لمصدر محذوف بتقدير شهادة ملتبسة بالحق. والوجه الاول اصح اذا كان المقصود بالحق القرآن اي اقر بالحق.
• {وَهُمْ يَعْلَمُونَ}: الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والضمير يعود على «من» على المعنى لا اللفظ.يعلمون: تعرب اعراب «يدعون».وجملة «يعلمون» في محل رفع خبر «هم».
[سورة الزخرف (43): آية 87] وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (87)
• هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الحادية والستين من سورة العنكبوت وفي الآية