ـ[ابن السائح]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أصبتم
والحديث في أمالي القالي 2/ 270
ـ[ابن السائح]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:18 م]ـ
ورواه أحد الأعلام من طريق القالي ذي الأمالي
لكن وقع في سنده سقط
فمن جُذيله المحكّك وعُذيقه المرجّب؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:23 م]ـ
وللحديث شواهد زُور
من يذكر مصادرها
وهي قريبة على طرف الثمام منكم وذراع الحبل
ـ[ابن السائح]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
من يخرّج حديثا واهيَ السند إلى علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يحب اللحم
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 06:49 م]ـ
المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخواضون في رحمة الله عز وجل
وهذا قبل
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 07:23 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد!
فقال
(187) حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود قال ثنا ابن عيشون قال ثنا أبو قتادة قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أن النبي عليه السلام كان يحب اللحم
[حديث شعبة 1/ 130]
{حديث شعبة، تأليف: أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد البغدادي، دار النشر: الدار العثمانية - الأردن / عمان - 1424هـ - 2003م، الطبعة: الأولى، تحقيق: صالح عثمان اللحام}
من يخرّج حديثا واهيَ السند إلى علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يحب اللحم
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 07:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
أما بعد!
من يخرج هذا الحديث
فقال النبي صلى الله عليه وسلم (الرجل يحب قومه)
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[01 - 02 - 08, 07:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"الرجل يحب قومه"
المعجم الكبير (22/ 97) العلل المتناهية (1/ 230)
التخريج من الشاملة
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 02 - 08, 08:31 م]ـ
المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخواضون في رحمة الله عز وجل
الحديث عند ابن ماجه في سننه (779)
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 09:16 م]ـ
لا أقصد لفظ ابن ماجه بل رواه غير ابن ماجه باللفظ الذي ذكرته وهذا قصدي في الإغراب وإلا فكيف أٌغرب بحديث في الكتب الستة
جزاك الله خير
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 02 - 08, 10:41 م]ـ
لا أقصد لفظ ابن ماجه بل رواه غير ابن ماجه باللفظ الذي ذكرته وهذا قصدي في الإغراب وإلا فكيف أٌغرب بحديث في الكتب الستة
جزاك الله خير
وأنا كذلك تعجبت من ذلك! وظننت أن ثم إشكالا .. لكني حاولت أن أجد فرقا بين لفظ ابن ماجه وهذا المذكور فلم أجد شيئا مؤثرا - حسب فهمي القاصر -.
فلفظ ابن ماجه: المشاءون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله.
واختلاف لفظ الحديث غير داخل في باب الإغراب، إلا إن كان لديك مغزى تروم بيانه، فأفدنا جزيت الخير.
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[01 - 02 - 08, 11:30 م]ـ
أتركه أربع وعشرين ساعة كما ذكر الأخ ثم أفيدكم بفائدة حول الحديث ومكان وجوده ووهم في الكتاب
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:33 م]ـ
السلام عليكم بارك الله في الإخوة على هذه المشاركات
حديث الذي اورده الاخ صالح وجدته في الاجزاء الحديثيةوسنده هو
حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك: حدثنا أحمد بن العلاء: حدثنا عبيد بن جناد، عن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي رافع، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخواضون في رحمة الله عز وجل.
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[02 - 02 - 08, 09:42 م]ـ
السلام عليكم بارك الله في الإخوة على هذه المشاركات
حديث الذي اورده الاخ صالح وجدته في مجموع الاجزاء الحديثية
جزء الثالث والثمانون من الفوائد الأفراد
تخريج أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظ
وسنده هو
حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك: حدثنا أحمد بن العلاء: حدثنا عبيد بن جناد، عن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي رافع، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخواضون في رحمة الله عز وجل.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 02 - 08, 10:09 م]ـ
حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك: حدثنا أحمد بن العلاء: حدثنا عبيد بن جناد، عن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي رافع، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخواضون في رحمة الله عز وجل.
وأخرجه الدقاق في مشيخته (12) من طريق علي بن عبد العزيز، عن الهيثم بن خارجة، عن إسماعيل بن عياش، به.
تنبيه: نبَّه محقق الثالث والثمانين من الأفراد -المطبوع بذيل أطرافه- على أن اسمَ شيخ إسماعيل بن عياش الواقعَ في النسخة خطأٌ، صوابه: إسماعيل بن رافع.
¥