ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:00 ص]ـ

خلاصة المسائل الأربعة

(1) لفظة " بين المصلى والمصلَى "

قوله " والمصلى " " شاذة "- انفرد بها [الضحاك بن عثمان الحزامي"]

مخالفا فيها الثقات ولا متابع له فيها

(2) ذكر " سمعان بن مشمرج " بين الشعبي وسمرة بن جندب

" شاذة " – انفرد بها سعيد بن مسروق الثوري –

مخالفا فيها الثقات ولا متابع له فيها

(3) لفظة " جديدين " في وصف صاحبي القبرين المعذبين

انفرد بها الإمام ابن ماجه - مخالفا فيها الثقات ولا متابع له فيها

(4) حديث التسعير .... " من دخل في شيئ من أسعار المسلمين ليغليه عليهم "

متن مفرد -اانفرد به أبو المعلى - ولا متابع له فيها

ـــــــــــــــــــــــــ

هذا والله تعالى أعلى وأعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:44 ص]ـ

حيهلا أبا عاصم فقدناك مدة فالحمد لله على عودتك

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:53 ص]ـ

ما شاء الله تبارك الله

ـ[خالد البحريني]ــــــــ[03 - 06 - 08, 02:21 م]ـ

جزاك الله خيراً، لا حرمك الله الأجر.

ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 06 - 08, 12:45 م]ـ

الْحَبِيبَ الْوَدُودَ النَّجِيبَ / أَبَا عَاصِمٍ الْمَحَلِّيَّ

أَحْسَنْتُمْ، وَأَجَدْتُمْ، وَأَفَدْتُمْ

تَلَقَّى اللهُ بِالْقَبُولِ عَمَلَكُمْ. وَأَجْزَلَ ثَوَابَكُمْ.

ـــ،،، ـــ

عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ: مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟، فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرَاً لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لا أَدْرِي أَقَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمَاً، أَوْ شَهْرَاً، أَوْ سَنَةً.

من عدة طرق عن مالك:

[1] عبد الله بن يوسف وهو التنيسي. أخرجه البخاري في الصحيح: كتاب الصلاة رقم "510"، وَأَبُو نُعَيْمٍ «الْمُسْنَدُ الْمُسْتَخْرَجُ» (1121)، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (33/ 209).

[2] يحيى بن يحيى بن بكير. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة رقم "507"، وفي الموطأ ص 144، والبيهقي في " الكبرى " [ج 2/ 268].

[3] قتيبة بن سعيد. أخرجه النسائي في" الكبرى " [ج 1/ 272] و" الصغرى " "755"، وَأَبُو نُعَيْمٍ «الْمُسْنَدُ الْمُسْتَخْرَجُ» (1121) و «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ»، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (33/ 209).

[4] عبد الله بن نافع وهو ابن ثابت أو ابن أبي نافع. أخرجه ابن أبي عاصم " الآحاد والمثاني" رقم 600.

[5] عبيد الله بن عبد المجيد وهو الحنفي أبو علي البصري. أخرجه الدارمي رقم 1417 [ج 1/ 387].

[6] معن وهو ابن عيسى القزاز. أخرجه الترمذي في "سننه " رقم (336).

[7] عبدالله بن وهب بن مسلم المصري. أخرجه أبوعوانة في " مسنده " رقم 1391، وَالطَّحَاوِيُّ «مُشْكَلُ الآثَارِ» (71/ 2).

[8] أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري. أخرجه ابن حبان في " صحيحه " رقم 2364، وَالْبَغَوِيُّ «شَرْحُ السُّنَّةِ» (543).

[9] عبد الله بن مسلمة القعنبي. أخرجه أبو داود " 701" و البيهقي في " الكبرى " [ج 2/ 268]، وَأَبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (6110).

وَمِنْ رُوَاتِهِ عَنْ مَالِكٍ:

[10] يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ كَثِيْرِ بنِ وِسْلاسَ اللَّيْثِيُّ. أَخْرَجَهُ فِي «مُوَطَّئِهِ» (365).

[11] مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ. أَخْرَجَهُ فِي «مُوَطَّئِهِ» (271).

[12] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ. أَخْرَجَهُ عَنْهُ أَحْمَدُ «الْمُسْنَدُ» (4/ 169).

[13] عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَيْثَ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ مَعَاً. أَخْرَجَهُ فِي «مُصَنَّفِهِ» (2322)، وَأَبُو عَوَانَةَ (1392)، وَابْنُ الْمُنْذِرِ «الأَوْسَطُ»، وَأَبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (6110).

[2] يحيى بن يحيى بن بكر. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة رقم "507"، وفي الموطأ ص 144، والبيهقي في " الكبرى " [ج 2/ 268].

وَمِمَّا وَجَبَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ: التَّفْرِيقُ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ، وَكِلاهُمَا مِنْ رُوَاةِ مَالِكٍ، وَلِكُلِّ مِنْهُمَا رِوَايَةٌ لِلْمُوَطَّأٌ:

[أَوَّلُهُمَا] يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ بَكْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيْمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَهُوَ الَّذِي اعْتَمَدَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُوَطَّأِ، وَأَكْثَرَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ فِي صَحِيحِهِ، وَكَادَ يَسْتَغْنِي بِهِ عَمَّنْ عَدَاهُ.

[ثَانِيهُمَا] يَحْيَى بنُ يَحْيَى بنِ كَثِيْرِ بنِ وِسْلاَسَ اللَّيْثِيُّ الْمَصْمُودِيُّ الْقُرْطًبِيُّ، تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ مَدَارُ رِوَايَةِ الْمُوَطَّأ فِي وَقْتِنَا مِنْ رِوَايَةِ الْمَغَارِبَةِ وَالْمِصْرِيِّينَ بِطُرُقِهِمْ عَنْهُ.

¥