فقد أعله البخاري بقوله: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من

سمعان) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn3)

( الثاني): وإما أن تكون شاذة [وهو الراجح]

انفرد بها سعيدالثوري وخالفه ثلاثة من الثقات

منهم من هو أوثق الناس في الشعبي [يعني: إسماعيل بن أبي خالد]

هذا إذا كان المخالف عليه " إسماعيل بن أبي خالد " فقط

فكيف إذا تابع إسماعيل ثقتان:وهما فراسوالعلاء بن عبد الكريم

ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة دون ذكر " سمعان "

وخالفهم سعيد بن مسروق بإثبات " سمعان " بين الشعبي وسمرة ....

زد على ذلك: أن " سمعان بن مشمرج " هذا مجهول عين

وليس له رواية غير هذه الرواية [إن كان راوية أصلا]

ومن ترجم لسمعان من الأئمة فإنما ترجم له على حكاية تلك الرواية لا أنهم

(عرفوه (فتأمل ....

قلت: ولا يغتر بذكر ابن حبان لسمعان في " الثقات " [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn4)

فإن ذلك جار على طريقته في توثيق المجهولين– كما أطلق العجلي توثيقه) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn5) ...

وتبعهما ابن ماكولا فأطلق فيه التوثيق أيضا) [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn6)...

أماالحافظ " الذهبي" رحمه الله " فلم يقنع بذلك فقال: " وثق " الكاشف) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn7):

ثم ترجمله في الضعفاء) [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftn8) فقال:

تفرد عنه الشعبي وثقه ابن ماكولا له حديث واحد

ونقله ابن حجر في اللسان بلا تعقيب ولا ذكر.

والله أعلم

-[1] ومداره عليه

[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref2) [ تهذيب الكمال- ج12/ 135

[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref3) التاريخ الكبير ج4/ 175)

[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref4) " الثقات "ج1/ 284

[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref5)" الثقات " (ج1/ 436)

[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref6) الإكمال ج6/ 363

[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref7) الكاشف- رقم (2148)

[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833548#_ftnref8) الميزان [ج2/ 424]

ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:48 م]ـ

مسألة: وليست المخالفة منحصرة في الطبقات المتقدمة للرواة

فقد يخالف أحد الأئمة المصنفين

(وهو نوع لا أعلم له مثالا غير ما سأذكر) والله اعلم

كما في الحديث الذي رواه الإمام ابن ماجه في سننه [رقم (347)]

قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين [جديدين] فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة.

قلت: قوله: [جديدين] شاذة

انفرد بها الإمام ابن ماجه " رحمه الله "

وقد خالفه إمامان ثقتان (في شيخه) وهما:

[1] ابن أبي عاصم (شيخ أبي الشيخ الأصبهاني) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn1))

[2] جعفر بن محمد الفريابي (شيخ الآجري) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833550#_ftn2))

فروياه (ابن أبي عاصم والفريابي) عن ابن أبي شيبة به تماما دون قوله " جديدين "

وكذا ابن أبي شيبة نفسه (شيخ ابن ماجه) قد رواه في مصنفه بدونها [(ج1/ 115)] فقال:

¥