ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 10:11 ص]ـ

والمثنى بن إبراهيم الآملي الطبري

غير محمد بن المثنى الحافظ المشهور كما قال شيخنا ابن وهب

الحمد لله وحده ...

وحسّن له (أو صحح) الحافظ أيضًا

وهذا الرجل أمره عجيب.

فلم يرو عنه إلا الطبري فيما بين أيدينا

وأكثر عنه

وهو يروي عن أئمة ومشاهير وكبار

والاعتناء بطبقته جرحًا وتعديلا حاصل بالفعل

ومع ذلك لا نجد له ذكرًا في كتب التراجم

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 12:18 ص]ـ

أقسم بالله العظيم

أنني لم أستخدم أي موسوعة الكترونية في البحث

بل إن البحث الذي تراه هو نتاج البحث في الكتب عدا الروايات في مصنف ابن أبي شيبة فقد أخذتها من نسخة وورد عندي

والمسألة ليست استدراكاً

فالمستدرك يزيد ولا ينقص

والمسألة قد تقدم الكلام فيها بما يغنيني ويغني القاريء عن الإعادة

فقد كررت مراراً أنني لا أعترض على أصل الإستدراك

ولكن كم المستدرك هنا

وعدد المستدرك عليهم

وحقيقة المستدرك هو ما أوجب الريب

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 12:45 ص]ـ

والعلماء حكموا على الروايات المرفوعة بالإنقطاع _ عدا التي ذكرت _

فهل توافقهم؟

إن فعلت فلا خلاف حقيقي بيني وبينك

وإن لم تفعل فما حجتك

إن كان قول البخاري فقد حملته على غير المرفوع

وإذا كان الأمر كذلك فلم يستدرك على علماء ما عنوا على المرفوعات

فعلى تفسيرك وتفسيري يكون قد أخطأ باستدراكه

وأما الموقوفات والتفسيرات فلها كتب تجمعها أيضاً وقد بحثت بها

وهل تحكم عليها بالإتصال أم الإنقطاع؟

إن حكمت بالإنقطاع فلا خلاف بيني وبينك _ ولهذا كتبت البحث _

وإن حكمت بالوصل فالخاري إنما صحح جزء وليس الكل

ـ[أبو محمّد الإدريسي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 04:49 م]ـ

بوركت أخي عبدالله الخليفي المنتفجي

عمَل متقن و تحقيق ممتاز

و شكرا للإخوة الذين أثروا الموضوع بتعليقاتهم

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 12:32 ص]ـ

جزاك الله خيراً

فقد رفعت معنوياتي

والبحث هذا لي معه قصة طريفة

فقد جمعته بعد بحثٍ طويل ثم ضاع هذا البحث

فاضطررت أن أعيده

ثم بعدما أعدته وجدته مرةً أخرى

وقد كان البحث كالتالي

بدا لي أن مسند الإمام أحمد ومعجم الطبراني الكبير وصحيح ابن حبان لا يكاد يخرج حديثٌ صحيح عنها

فذهبت إلى فهارس طبعة الرسالة للمسند وفتحت على صفحة مرويات مجاهد وصفحة مرويات الأعمش

فإذا وجدت رقماً قد تكرر أمام الإسمين عرفت أنه من حديث الأعمش عن مجاهد

ففتحت عليه ونظرت في تخريجه

وكذا فعلت مع صحيح ابن حبان

واما معجم الطبراني الكبير

فنظرت في الصحابة الذين روى عنهم مجاهد مستعيناً بتهذيب الكمال ثم نظرت في مسانديهم في المعجم وفي أحاديث مجاهد عنهم فدونت ما كان من حبر الأعمش عنه

والأمر نفسه فعلته مع تحفة الأشراف ولم أستفد إلا حديثاً في سنن ابن ماجة

وفعلت ذلك مع إتحاف المهرة للحافظ ابن حجر

والطريقة التي استخدمها مع مسند أحمد وصحيح ابن حبان استخدمها مع سلسلة الأحاديث الصحيحة وسلسلة الأحاديث الضعيفة

ثم نظرت في بعض الكتب التي حسبت أنني سأجد فيها ضالتي مثل المعرفة والتاريخ للفسوي وغيره من الكتب

ذكرت هذه الطريقة لأنني استخدمتها للمرة الأولى في هذا البحث ورأيت من النافع أن يتعرف عليها المبتئون من الطلبة لينتفعوا بها