ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[22 - 04 - 08, 05:44 م]ـ
قال الشوكاني رحمه الله في فتح القدير في سورة الرعد:
وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن عباس قال:" أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء ....
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره في سورة البقرة عقب سوقه للحديث من المسند:
ورواه الترمذي والنسائي من حديث عبد الله بن الوليد به, وقال الترمذي: حسن غريب
وقال الشوكاني في فتح القدير في سورة البقرة:
والرعد: اسم لصوت الملك الذي يزجر السحاب. وقد أخرج الترمذي من حديث ابن عباس قال: "سألت اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة بيده مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله، قالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر. قالت: صدقت" الحديث بطوله، وفي إسناده مقال. قال القرطبي: وعلى هذا التفسير أكثر العلماء -وقيل: هو اضطراب أجرام السحاب عند نزول المطر منها، وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين تبعاً للفلاسفة وجهلة المتكلمين وقيل غير ذلك، والبرق: مخراق حديد بيد الملك الذي يسوق السحاب، وإليه ذهب كثير من الصحابة وجمهور علماء الشريعة للحديث السابق. وقال بعض المفسرين تبعاً للفلاسفة: إن البرق ما ينقدح من اصطكاك أجرام السحاب المتراكمة من الأبخرة المتصعدة المشتملة على جزء ناري يتلهب عند الاصطكاك.
قال القرطبي في تفسيره في سورة البقرة:
واختلف العلماء في الرعد، ففي الترمذي عن ابن عباس قال: سألت اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد ما هو؟ قال: (ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله). فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: (زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر الله) قالوا: صدقت. الحديث بطوله. وعلى هذا التفسير أكثر العلماء. فالرعد: اسم الصوت المسموع، وقاله علي رضي الله عنه، وهو المعلوم في لغة العرب، وقد قال لبيد في جاهليته:
فَجَّعني الرعد والصواعق بال فارس يوم الكريهة النجد
وروي عن ابن عباس أنه قال: الرعد ريح تختنق بين السحاب فتصوت ذلك الصوت. واختلفوا في البرق، فروي عن علي وابن مسعود وابن عباس رضوان الله عليهم: البرق مخراق حديد بيد الملك يسوق به السحاب.
قلت: وهو الظاهر من حديث الترمذي. وعن ابن عباس أيضا هو سوط من نور بيد الملك يزجر به السحاب. وعنه أيضا البرق ملك يتراءى.
وقالت الفلاسفة: الرعد صوت اصطكاك أجرام السحاب. والبرق ما ينقدح من اصطكاكها. وهذا مردود لا يصح به نقل، والله أعلم
وذكر ما يتعلق به في سورة الرعد أيضا.
ونسب البغوي القول بأن الرعد ملك لأكثر العلماء في تفسيره وكذلك أبو المظفر السمعاني وابن عادل والقرطبي كما تقدم.
وهو متداول بين العلماء بغير نكير فيما أعلم.
والله تعالى أعلم
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[27 - 04 - 08, 08:42 ص]ـ
لا تتسرع أخي هشام بن بهرام بالإنكار! تريث قليلاً واقرأ جيداً! بارك الله فيك.
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:35 ص]ـ
هذا الكلام الأخير للأخ ابن بهرام هل موقعه هنا أم في مكان آخر حيث ذكر الكلام نفسه في مشاركته في موضوع آخر في منتدى التخريج؟!!
وبه يظهر نفوذ رأي البخاري وثقوب ذهنه والله أعلم .....
فانظر إلى هذا الحديث كيف حكم عليه بالمرجوحية مثل أبي حاتم وأبي زرعة وهما إماما التعليل وتبعهما الترمذي وتوقف الدارمي وحكم عليه بالتدليس الموجب للانقطاع أبو أيوب الشادكوني ومع ذلك فتبين بالتنقيب والتتبع التام أن الصواب في الحكم له بالراجحية فما ظنك بما يدعيه من هو دون هؤلاء الحفاظ النقاد من العلل هل يسوغ أن يقبل منهم في حق مثل هذا الإمام مسلما كلا والله
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 10:07 ص]ـ
هذا الكلام الأخير للأخ ابن بهرام هل موقعه هنا أم في مكان آخر حيث ذكر الكلام نفسه في مشاركته في موضوع آخر في منتدى التخريج؟!!
وبه يظهر نفوذ رأي البخاري وثقوب ذهنه والله أعلم .....
فانظر إلى هذا الحديث كيف حكم عليه بالمرجوحية مثل أبي حاتم وأبي زرعة وهما إماما التعليل وتبعهما الترمذي وتوقف الدارمي وحكم عليه بالتدليس الموجب للانقطاع أبو أيوب الشادكوني ومع ذلك فتبين بالتنقيب والتتبع التام أن الصواب في الحكم له بالراجحية فما ظنك بما يدعيه من هو دون هؤلاء الحفاظ النقاد من العلل هل يسوغ أن يقبل منهم في حق مثل هذا الإمام مسلما كلا والله
الشيخ الفاضل أبو صهيب،
كلام الأخ هشام المنقول آنفا هو "توقيعه"، وليس ردا منه على بحثك، يعني أنك ستجده أدنى كل مشاركاته مفصول عن مشاركته بخط.
كتوقيعي الذي يظهر أدنى عبارتي هذه:
¥