مكية1 وآيها عشرون وثمان كوفي وتسع بصري ودمشقي وثلاثون حجازي وحمصي "خلافها" خمس فيهن نورا حمصي وسواعا غيره فادخلوا نارا ونسرا كوفي وحمصي ومدني أخيرا ضلوا كثيرا مكي ومدني أول. القراءات قرأ "أن اعبدوا الله" بكسر النون أبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب, وأثبت الياء في "وأطيعون" في الحالين يعقوب وأبدل الهمزة واوا مفتوحة في "ويؤخركم، ولا يؤخر" ورش من طريقيه وأبو جعفر كوقف حمزة وفتح ياء "دعائي إلا" نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر وكذا "إني أعلنت لهم" غير ابن عامر فسكنها كالباقين، وعن الحسن فتح ياء "قومي" ومر للأزرق تفخيم الراء من "فرارا" كالجماعة لأجل تكرارها وضم يعقوب الهاء من "فيهن نورا" بلا خلاف ووقف عليها بهاء السكت بخلفه.
واختلف في "وولده" [الآية: 21] فنافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر بفتح الواو واللام، وعن الحسن بكسر الواو وسكون اللام2, والباقون بضم الواو وسكون اللام3 قيل الفتح والضم لغتان كالبخل والبخل, وقيل المضموم جمع المفتوح كأسد وأسد، وعن ابن محيصن "كبارا" بكسر الكاف وتخفيف الباء جمع كبير, واختلف في "ودا" [الآية: 23] فنافع وأبو جعفر بضم الواو والباقون بفتحها لغتان في اسم صنم في عهد نوح، وعن المطوعي "يغوثا ويعوقا" بالتنوين مصروفين للتناسب نحو: سلاسل.
وقرأ "خَطَايَاهُم" [الآية: 25] بوزن قضاياهم أبو عمرو, والباقون "خطيئاتهم" بالألف والتاء المكسورة جرا, ووقف يعقوب بخلفه على "ولوالدي" بهاء السكت4 وفتح ياء "بيتي" هشام وحفص وسكنها الباقون. ياءات الإضافة أربعة: "قومي" [الآية: 2] للحسن "دُعَائي إِلَّا" [الآية: 6] "إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُم" [الآية: 9] "بَيْتِيَ مُؤْمِنًا" [الآية: 28] وفيها زائدة "وَأَطِيعُون" [الآية: 3] .