فيهما ويحتمل وجهًا ثالثًا بإسكان القاف وحذف الياء مع بقاء كسرة النون وتبقى همزة: "أَنْظِرْنِي" ثابتة مفتوحة بحالها، ويكون هذا أولى بالجواز من قوله قبل ذلك وقل: "فطرن" في هود فإنه حذف الياء من: "فَطَرَنِي" وأسكن النون فحذف الياء مع بقاء كسرة النون أولى.

404-

وَذُرِّيَّتِي يَدْعُونَنِي وَخِطَابُهُ ... وَعَشْرٌ يَلِيهَا الهَمْزُ بِالضَّمِّ مُشْكَلا

أراد: {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ} ، {مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} في يوسف1، وأراد بقوله: وخطابه أن يأتي هذا اللفظ بالتاء وهو موضعان في غافر: {وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ} ، و {لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} فهذه أربع ياءات، وتقدم خمس فالمجموع تسع مجمع على إسكانها في ستة ألفاظ تكرر واحد مرتين، وهو: "تَدْعُونَنِي". بالخطاب وتكرر آخر ثلاثا وهو: "أَنْظِرْنِي".

ثم ذكر النوع الثالث فقال: وعشر أي وعشر ياءات تليها الهمزة المضمومة ومشكلا حال من الهمز يقال: شكلت الكتاب وأشكلته وقد تقدم ذكره في آخر باب الهمزتين من كلمتين والعشر قوله: {إِنِّي أُعِيذُهَا} ، {إِنِّي أُرِيدُ} في المائدة والقصص، {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ} ، {إِنِّي أُمِرْتُ} في الأنعام والزمر2، {عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ} ، {إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ} ، {أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ} ، {إِنِّي أُلْقِيَ} ؛ فتحها جميعا نافع وحده وأسكنها الباقون وأجمعوا على إسكان ياءين وقد ذكر ذلك في قوله: