مَنْ يَصِحُّ أَنْ يُطْلَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَالِمٌ فِي الشَّرِيْعَةِ. . .!؟

ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:44 م]ـ

السَّلام عليكم و رحمة اللهِ و بركاته

أرجو من إخواني أن يجودوا بما عندهم في هذا الباب.

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:32 ص]ـ

يعنى قصدك سرد المراحل التعليمية التى بعد دراستها واتقانها يقال عليه عالم؟

ـ[الاحسائي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:20 ص]ـ

إذا كان لديه أدوات أو ملكة الإجتهاد مثلا ..

ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:30 م]ـ

جزاكما الله خيرًا على مروركما.

قصدي ما هي المرتبة التي من أدركها صار عالما أي أدنى من قيل فيه عالم و لا أقول أعلاها فهذا مناله سهل كما ذكر أخونا الأحسائيّ المجتهد فليس من شرط العالم أن يكون مجتهدًا و لله الحمد!!!

المجتهدُ عالمٌ و زيادة و كذا المجتهدُ طبقات و مراتب فمنه المطلق و المقيَّد بمذهب و قيل المجتهدُ في مسألة و غيرها و ليس هذا محلُّ ذا التَّفصيل، شأننا هو في العالِم.

أمَّا سرد المراحِل التَّعليميّة أخشى أخي خالد أنّ هذا ينطبقُ على الأكاديميين!!! فحسب.

أرأيتَ قولكَ عن فلانٍ عالم أقلته عن علم أم عن عاطفة و حبّ و إكبار لفلانٍ.

فإن كان عن علمٍ فما حدُّهُ و تَعْرِيفُهُ؟

ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:54 م]ـ

العالم من أخذ العلم عن أهله

وشهد له أهل العلم بأنه عالم كما قال الإمام مالك رحمه الله:

ما أفتيت حتى شهد لي سبعون من أهل الفتوى أني أهل لذلك.

إلى غير ذلك والله أعلم

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:54 م]ـ

ادلك على ما أعهلم لعلك تجدد فيه ضالتك

كتاب حرمة اهل العلم لشيخنا محمد اسماعيل المقدم فى أخر الفهرس تجد فصل (من هم العلماء) والفصل الذى بعد (حتى لا يشتبه العلماء بغيرهم) أظن اسم الفصل كذلك

حمل الكتاب من المكتبة الوقفية

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:57 م]ـ

ليت احد الاخوة يعرف لنا معنى الدرجى العلمية الموسومة ب (العالمية) بكسر اللام

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:30 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لعلك تجد جواب سؤالك في إفادات الشاطبي وانشاداته ... فقد ذكر هناك أربعة شروط فيمن يصح أن يطلق عليه أنه عالم في علم مّا.

ـ[كريم أحمد]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:43 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لعلك تجد جواب سؤالك في إفادات الشاطبي وانشاداته ... فقد ذكر هناك أربعة شروط فيمن يصح أن يطلق عليه أنه عالم في علم مّا.

كنت قد نقلته من كتاب الموافقات للشاطبي و استفتحت به موضوعا لكن .... :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111991

ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[29 - 12 - 07, 02:56 م]ـ

للفائدَةِ: هذا النقلُ من إفادات الشاطبي -رحمه الله تعالى-

قال رحمه الله تعالى:

" كثيراً ما كنتُ أسمعُ الأستاذَ أبا عليٍّ الزّواويّ يقول: قال بعضُ العقلاءِ، لا يسمّى العالِمُ بعلْمٍ ما عالمًا بذلِكَ العلْمِ على الإطلاقِ، حتّى تتوفَّرَ فيه أربعة شروط أحدها أن يكون قد أحاط علماً بأصول ذلك العلم على الكمال.

والثاني أن تكون له قدرة على العبارة عن ذلك العلم.

والثالث أن يكون عارفاً بما يلزم عنه.

والرابع أن تكون له قدرة على دفع الإشكالات الواردة على ذلك العلم.

قلت وهذه الشروط رأيتها منصوصة لأبي نصر محمد بن محمد الفارابي الفيلسوف في بعض كتبه. "

إنتهى نَقْلُ المقصودِ.

و الشُكر موصولٌ للإخوان على مشاركاتِهم و أخصُّ الأخ الفهم الصَّحيح و أرجو فوائد أخرى، إن وجدت.

ـ[محمد براء]ــــــــ[30 - 12 - 07, 02:43 ص]ـ

قال الشيخ مُحَمَّد الحَسَن ولد الدَّدُوالشَّنقِيطيُّ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى في محاضرة آداب طلب العلم: "ينقسم العلم إلى قسمين: علوم دنيوية وعلوم دينية.

القسم الأول: العلوم الدنيوية هي ما ينفع في تحصيل درهم المعاش، وهي داخلة في تحقيق الاستخلاف في الأرض؛ ولهذا فهي -من هذا الوجه- فرض كفاية على المسلمين، وهي مثل العلوم الطبيعية التي يحتاج إليها الناس، وكذلك ما يحتاجون إليه من العلوم البحتة.

¥

طور بواسطة نورين ميديا © 2015