هل هناك دليل يجيز المسح على الخفين أكثر من المدة المحددة شرعا للضرورة

ـ[عبدالعزيز بن إبراهيم]ــــــــ[09 - 02 - 06, 11:56 ص]ـ

هل هناك دليل يجيز المسح على الخفين أكثر من المدة المحددة شرعا للضرورة

ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[09 - 02 - 06, 03:02 م]ـ

قال الشيخ العلامة سليمان العلوان_فرج الله عنه_ في كتابه (مهمات المسائل في المسح على الخفين):

روى ابن ماجة (558) والدار قطني في سننه والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 280) عن عقبة بن عامر أنه وفد على عمر بن الخطاب عاماً قال عقبة. وعَلىَّ خفاف من تلك الخفاف الغلاظ فقال لي عمر. متى عهدك بلبسهما؟ فقال لبستهما يوم الجمعة واليوم جمعة فقال له عمر أصبت السنة وهذا الأثر إسناده صحيح إلا أن قوله " أصبت السنة " لم تثبت فالصحيح أن عمر قال " أصبت " ولم يقل السنة. وذكر السنة في هذا الأثر شاذ كما بين ذلك الإمام الدار قطني – رحمه الله.

ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 05:41 م]ـ

هذه روايات عن بعض من لايحدد وقتا للمسح من السلف مأخوذة من مصنف ابن أبي شيبة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن إسحاق مولى زائدة، أن سعد بن أبي وقاص، خرج من الخلاء فتوضأ ومسح على خفيه، فقيل له: أتمسح عليهما وقد خرجت من الخلاء؟ قال: " نعم، إذا أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما، ولا تخلعهما إلا لجنابة".

حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور، ويونس، عن الحسن، أنه كان يقول في المسح على الخفين: " امسح عليهما، ولا تجعل لذلك وقتا إلا من جنابة".

حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، أنه كان لا يوقت في المسح، ويقول: " امسح ما شئت".

حدثنا غنام بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، " أنه كان لا يوقت في المسح ".

حدثنا حماد بن خالد، عن معاوية بن صالح، عن عياض بن عبد الله القرشي، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا عبيدة بن الجراح، بعث عقبة بن عامر الجهني إلى عمر بن الخطاب، بفتح دمشق، فخرج يوم الجمعة، وقدم يوم الجمعة، فسأله عمر متى خرجت، فأخبره، وقال: " لم أخلع لي خفا مذ خرجت "، قال عمر: " قد أحسنت ".

وفي الاختيارات الفقهية عن شيخ الإسلام ابن تيمية، قوله:"ولاتتوقت مدة المسح في حق المسافر الذي يشق اشتغاله بالخلع واللبس، كالبريد المجهز في مصلحة المسلمين. وعليه تحمل قصة عقبة بن عامر".

المراجع:

http://204.97.230.60/Hadith.aspx?HadithIعز وجل=80810#LblPath ومابعدها

الاختيارات الفقهية ص 24

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[11 - 02 - 06, 10:43 م]ـ

يوجد حديث، لكنه ضعيف، و هو الذي فيه " و ثلاثا؟ " قال:" نعم و ما شئت " و ضعفه الحافظ في البلوغ.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015