ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 02 - 06, 08:43 م]ـ

التاريخ: 9/ 1/1427 هـ آراء ومقالات الشيخ / عبدالرحمن بن ناصر البراك

نظرة في مذهب الأشاعرة

جزاك الله خيرا

والتأريخ المكتوب في الموقع المنقول منه يقصد به تاريخ اليوم وليس تاريخ الفتيا، مع أنه غلط أيضا

فاليوم 8/ 1/1427هـ

وقد نشر هذا الكلام في موقع الشيخ في 11/ 8/1426هـ.

http://www.islamlight.net/albarrak/index.php?option=*******&task=category§ionid=2&id=19&Itemid=38

ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 06:05 م]ـ

بعض ما ذكر هنا يحتاج لتفصيل فمثلا القول بأنّ الأشاعرة يقولون إن الإيمان هو مجرد التصديق.

ويخرجون الأعمال عن مسمى الإيمان،

ليس بصحيح على إطلاقه فمعلوم أنهم مختلفون في هذا اختلافا مشهوراً و عن أبي الحسن الأشعري روايتان في ذلك ... و القول بأنه في الشرع يشمل الاعتقاد و القول والعمل مذهب كثيرٍ من أئمتهم فمن المتقدمين أبو علي الثقفي و القلانسي و غيرهم وهو مذهب كثير من المحدثين المنتسبين إليهم و نسبه الأستاذ أبو منصور البغدادي في أصول الدين إلى باقي أصحاب الحديث

و القول بأنه مجرد التصديق نسب إلى جمهور الأشارعة و لكن في ذلك نظر إلا أن يكون المقصود جمهور متكلميهم المتأخرين فنعم

ـ[العاصمي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 07:04 م]ـ

بارك الله فيكم.

عدّ أبي علي الثقفي ونحوه من الأشاعرة ليس دقيقا، بل كان هو والصبغي وبعض أصحابهما من تلاميذ وأصحاب إمام الأئمة ابن خزيمة ... ثمّ انتحلوا بعض مقالات ابن كلاّب؛ فهجرهم شيخهم، ووقعت وقائع وكوائن سطرها أبو عبد الله ابن البيّع في تاريخه، ونقلها عنه شيخ الإسلام في الدرء وغيره، وتلميذه الذهبي في السير وغيره ...

ولم يكن الأشعريّ قد اشتهر آنذاك بنيسابور، وإنّما سرت إليهم تيك التخليطات من أتباع ابن كلاّب ...

وليس الثقفي وأصحابه أوّل من نحل إلى الأشعري غلطا، وهذا المقام بحاجة إلى تحرير وتدقيق؛ لينزل كلّ منزلته، ولا ينسب إلى مقالات لم تخطر بباله، ولا دارت في خياله.

والله أعلم وأحكم.

ـ[عمر جرادات]ــــــــ[19 - 08 - 09, 01:37 م]ـ

فمذهب الأشاعرة يتضمن أمورًا مخالفة:

كنفي كثير من الصفات حيث لا يثبتون إلا سبعًا من الصفات،

ويقولون: إن الإيمان هو مجرد التصديق.

ويخرجون الأعمال عن مسمى الإيمان، وهذا مذهب المرجئة،

ومن أصول مذهبهم: نفي تأثير الأسباب في مسبباتها،

ومن ذلك نفي تأثير قدرة العبد في أفعاله،

ارجوا تفسير كل نقطة من هذه النقاط

طور بواسطة نورين ميديا © 2015