ـ[فارس النهار]ــــــــ[18 - 10 - 05, 07:16 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله ..

(خارج الموضوع أيضا)!

الأخ الفاضل / أبي تراب الأثري ..

أسأل الله أن يرزقني رفيقا مثلك يرافقني في حياتي ..

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[18 - 10 - 05, 07:20 م]ـ

مع احترامي وإجلالي لكل من ساهم أو نقل في هذا الموضوع وإن كنت أقل المشاركين فضلا وعلما فسامحوني على الجرأة والتطفل

أظن الأمر لا يحتمل كل هذا

وهذا الأمر مرده إلى القاعدة المعروفة: الأصل في الأشياء الإباحة

فدائرة المباحات واسعة جدا والتضييق فيها خلاف الأصل فمن حرم مثل هذا لزمه الإتيان بدليل يقوى على معارضة الأصل

وأما القول بأن هذا تشبه بالكفار فالظن من الجهال أمثالي أن هذا توسع في استخدام هذه الكلمة وبالتالي يحرم على المرأة أن تلبس بعض الملابس لزوجها وأن تتزين بالزينة التي يفعلها بعض الكافرات ولا أظن أحدا يقول بذلك

أما أن يقال إن تركه من باب الورع فهذا باب آخر إذ باب الورع واسع

وقد بوب البيهقي في شعب الإيمان باب من رخص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسر وتخنث

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - 10 - 05, 08:06 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الأحبة حفظكم الله:

الأصل في في لهو الرجل مع زوجه ولهوها معه في المباحات قد دل على فحواه وسمه وتأصيله بقولنا مباحات.

وهو أصول من أصول الأحكام التكليفية الخمسة.

ولو أدخلناه في باب المسكوت عنه لمنع السكوت الحكم بالمنع من التصدر لأنه أقرب إلى المباح منه إلى الحظر.

وأما القول بأن هذا فيه تشبه بالفاسقات فهذا حفظكم الله لا يستقيم على الأصول ولا يشترك أصلا مع الحكم في العلة.

فهب امرأة استفتت شيخا فقالت له ياشيخ إن زوجي يطلب مني التطيب والفاسقات يفعلن ذلك فما ترى جوابه وجوابك.

وكذا أي وسيلة مشروعة تقرب المرأة من زوجها الأصل فيها الجواز.

وهنا لابد من التنبيه على مسألتين:

الألولى: إن كثيرا من الأعمال أضافة على مرتكباتها الفسق بسبب شرعي كلبس المرأة الثوب الكاسي العاري.

ففسقها لخروجها به ولو تزينت به لزوجها لكانت قربة.

بل قد تصل إلى الوجوب.

الثانية:

لها شقان:

الأول: إذا نظرت المرأة في تعلم الرقص إلى عورات محرمة أخذت الحكم لماطرأ على المباح من الوسائل المحرمة.

الثانية: إذا أثر الرقص على خلقها ودينها خارج بيتها أو داخله في مواضع لا يجوز إظهر شيء منه إلا للزوج يأخذ حكم الطاريء كالتغنج أمام الخال وإن كان من محارمها لآن هذا من خصوصيات الزوج وقس عليه وشققه على هذا النحو.

والله أعلم.

أخوكم المحب شاكر بن توفيق العاروري.

وبمثل قولك أقول أخي الحبيب شاكر.

ودمتم للمحب/أبو فهر

ـ[الليث السكندري]ــــــــ[19 - 10 - 05, 12:12 ص]ـ

و بمثل قولكما أقول و أوافقكما في كل ما ذهبتما إليه

ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[19 - 10 - 05, 12:28 م]ـ

أوافق كلام الأخ الصنهاجي في رد رقم 19!!!

ومن يعتزل الغناء ويغض بصره عن مناظر الرقص والراقصين (ولنقل التلفاز عموماً، فهناك أكثر مشاهد الرقص حولنا) فسينسى مسألة الرقص هذه تماماً ولن ترد أبداً على ذهنه إلا إن ترسب فيها شيء من الماضي ’الفالت‘ (حين لم يكن يراقب عينه علامَ تنظر وفيمَ تحدق)!!!

ويبقى ’العك‘ على زوجة تنظر للمسألة نظرتك، ... ولا تفاجئك برقصة!!! ههههه

ـ[محمود شعبان]ــــــــ[20 - 10 - 05, 03:56 م]ـ

رقص المرأة لزوجها

الشيخ سلمان بن فهد العودة

السؤال:

ما حكم رقص المرأة لزوجها بدون موسيقى مع ذكر الأدلة الشرعية، وجزاكم الله خيراً؟

الجواب:

يجوز للمرأة أن ترقص لزوجها بلا خلاف، ما دام خالياً من آلات الطرب واللهو المحرم، وما بين الزوجين من العشرة والوصال أعظم من ذلك.

ـ[محمود شعبان]ــــــــ[20 - 10 - 05, 04:10 م]ـ

وقد يشهد لهذا حديث "تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك".

والرقص يدخل في اللعب.

ـ[أبو معاذ الأثري]ــــــــ[20 - 10 - 05, 04:57 م]ـ

فقد سمعت من فضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود أنه لا يوجد للمرأة في بيتها زي معين ولها أن تتحبب لزوجها في غير تشيه بالكافرات والفاجرات. والرقص من فعل الفاسقات للفاسقين وهناك وسائل أخرى للترفيه عن الزوج. وبارك الله فيكم.

ـ[محمود شعبان]ــــــــ[20 - 10 - 05, 10:40 م]ـ

على هذا فلا يجوز أن تلبس المرأة لزوجها الملابس العارية لأنها ما عرفتها إلا عن طريق الفاسقات والمطربات، ولا يجوز لها أن تقول المرأة لزوجها كلمات الحب وما يشبه هذا؛ لأن هذا ما تعلمته المرأة إلا من المطربات والفاسقات!!

وهل تقصد الفاسقات من الزوجات والفاسقين من الأزواج، أم الفاسقات يعني الراقصات في الملاهي!

الأمر في العلاقة الزوجية أن كل شيء مباح إلا ما حرم بدليل.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 10 - 05, 12:26 ص]ـ

ولا يجوز لبس القصير له

ولا لبس قميص النوم - التفريعة -

ولا عمل سشوار لشعرها!

ولا التقبيل من الفم

ولا مص اللسان!!

!!!

عجيب

¥

طور بواسطة نورين ميديا © 2015