ـ[السدوسي]ــــــــ[22 - 03 - 05, 09:26 ص]ـ

أليست (إنك لا تخلف الميعاد) موجودة في إحدى روايات البخاري؟؟؟

الأخ الفاضل: رضا

الذي في الذاكرة أن الحافظ ذكر في الفتح أنها وردت هذه اللفظة في نسخة الكشميهني لكنه ضعيف.

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[22 - 03 - 05, 04:22 م]ـ

للرفع

ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:01 م]ـ

ممن قال بثبوت الزيادة الشيخ المحدث عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

((وكلمة: {إنك لا تخلف الميعاد} وإن لم ترد في دعاء طلب الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان في دواوين السنة الستة لكن رواها البيهقي في سننه من طريق علي بن عياض قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محم بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وذكر الحديث وزاد في آخره {إنك لا تخلف الميعاد} وعلى هذا لا تكون زيادتها في دعاء طلب الوسيلة بعد الاذان للنبي صلى الله عليه وسلم بدعة لثبوتها في رواية البيهقي عن جابر))

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عبدالله بن قعود عضو

عبدالله بن غديان عضو

عبدالرزاق عفيفي نائب الرئيس

عبدالعزيز بن باز الرئيس

فتاوي اللجنة الدائمة

6/ 88

الطبعة الثالثة 1421

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[22 - 03 - 05, 09:42 م]ـ

للرفع

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[24 - 03 - 05, 12:30 ص]ـ

للرفع

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[28 - 03 - 05, 10:57 م]ـ

أخي الكريم عمر، هل تستطيع مساعدتي بإرسال رقم المجلد والصفحة من السنن الكبرى للبيهقي للرجوع إلى هذا الإسناد؟

ـ[عبدالرحمن العامر]ــــــــ[29 - 03 - 05, 01:27 ص]ـ

الحمد لله ...

هي بهذا الإسناد في السنن الصغرى لا الكبرى.

والله أعلم.

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[30 - 03 - 05, 08:06 م]ـ

أخي الكريم عبد الرحمن رجعت إلى السنن الصغرى فلم أجده. وأظن أن ذكر علي بن عياض تصحيف وإنما هو علي بن عياش.

فقد سألت عصر هذا اليوم الشيخ عبد الله السعد عن هذه المتابعة ـ أي متا بعة علي بن عياض لعلي بن عياش ـ فقال: لم يتابع علياً أحد، وإنما الذي في السنن هو تفرد محمد بن عوف، ولا أعلم أحداً تابع علي بن عياش على رواية هذا الحديث عن شعيب، و ذكر هذه الزيادة (إنك لا تخلف الميعاد) عند الكشميهني خطأ.

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[02 - 04 - 05, 12:35 ص]ـ

وللفائدة فإن علماء كل فن أدرى بفنهم من غيرهم، فإن اختلف في مسألة حديثية فإنه يرجع فيها إلى المحدثين، وإن اختلف في مسألة فقهية يرجع فيها إلى أهل الفقه، وإن اختلف في مسألة نحوية يرجع فيها إلى

النحويين، وهكذا.

والله أعلم

ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 11:47 م]ـ

ممن يرى نكارة هذه الزيادة أيضاً غير المشايخ الألباني و السعد و العلوان، الشيخ سعد الحميد.

والله أعلم.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:22 م]ـ

وللفائدة فإن علماء كل فن أدرى بفنهم من غيرهم، فإن اختلف في مسألة حديثية فإنه يرجع فيها إلى المحدثين، وإن اختلف في مسألة فقهية يرجع فيها إلى أهل الفقه، وإن اختلف في مسألة نحوية يرجع فيها إلى

النحويين، وهكذا.

والله أعلم

أحسنت أبا محمد

طور بواسطة نورين ميديا © 2015